Avant tout, j’aimerais simplement rappeler que Dieu est au contrôle :

« C’est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l’intelligence. Il révèle ce qui est profond et caché, il connaît ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui. » (Daniel 2 :21-22)

Rien n’arrive par hasard donc et « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. » (Romain 8 :28).
Nous pouvons donc demeurer dans la paix face aux circonstances.
Néanmoins, les Écritures enseignent que « Dieu parle cependant, tantôt d’une manière, Tantôt d’une autre, et l’on n’y prend point garde. » (Job 33 :14). Parfois, Il utilise les circonstances pour nous parler, comme aujourd’hui, je crois, et il est de notre responsabilité d’être attentifs à ce qu’il veut nous dire.

Les plaies de l’Egypte moderne : Dieu interpelle le monde

Cette crise mondiale du coronavirus mais aussi les actualités marquantes de ce début d’année, notamment celles s’étant déroulées en Australie, en Afrique, en Europe et en Amérique, ne sont pas sans rappeler les plaies qui ont frappé l’Egypte au temps de Moïse.

En effet, l’Australie a connu pendant des semaines un cauchemar climatique sans précédent avec des incendies hors-normes, des tempêtes de grêles et de poussières, mais aussi la mort de plus d’un milliard d’animaux et une invasion d’araignées venimeuses. L’Afrique de l’est, quant à elle, fait face depuis des mois à une des pires invasions de criquet de son histoire, menaçant d’une grave crise alimentaire. Il y a une dizaine de jours, la Croatie, et, plus récemment, le sud de l’état américain de l’Idaho, ont été frappés par des tremblements de terre de magnitude 5,3 et 6,5 sur l’échelle de Richter, respectivement.

Par la connaissance que nous pouvons avoir des Saintes Écritures, il ne fait aucun doute que Dieu est en train d’interpeller le monde. Même les incroyants parlent de fléaux apocalyptiques et font références aux plaies d’Egypte dans les journaux officiels.

Pour nous, ce qui nous intéresse, c’est ce que la Bible en dit. Elle dit :

« Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: considère que Dieu a fait l’un comme l’autre, afin que l’homme ne découvre en rien ce qui sera après lui. » (Ecclésiaste 7 :14)

L’homme qui ne craint pas l’Eternel peut connaître des jours de bonheur comme des jours de malheur. Dieu permet l’un comme l’autre afin qu’il réalise qu’il n’a aucun contrôle sur son avenir et qu’il doit se tourner vers son Dieu.

En effet, c’est dans de tel moment de trouble que l’homme peut réaliser qu’il n’est que peu de chose, qu’il n’a que peu de contrôle sur son environnement, malgré toute sa science, toutes ses possessions, tout son argent. C’est dans ces moments-là qu’il peut réaliser son impuissance et se tourner vers Dieu pour son secours.

La Bible dit que Dieu ne veut qu’aucun homme périsse, mais que tous arrivent à la repentance (2 Pierre 3 :9). C’est pourquoi il use encore de patience et d’avertissement avant l’avènement proche du Seigneur, et, ce, envers les nations, envers les juifs, mais aussi envers son Eglise.

Dieu pointe le péché de son peuple et l’appelle à la repentance

Dans le Psaume 50, Dieu convoque la terre, et apparaît devant elle de manière à attirer son attention : « Devant lui est un feu dévorant, Autour de lui une violente tempête. » (verset 3), ce qui n’est pas sans nous rappeler encore les catastrophes climatiques australiennes. Puis Dieu va ensuite rassembler ses fidèles pour juger son peuple. Il va mettre sous leurs yeux leurs œuvres hypocrites au regard de leurs transgressions, et les reprendre :

« Ce n’est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches ; Tes holocaustes sont constamment devant moi. Je ne prendrai pas de taureau dans ta maison, Ni de bouc dans tes bergeries. Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers ; Je connais tous les oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m’appartient. Si j’avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu’il renferme. Est-ce que je mange la chair des taureaux ? Est-ce que je bois le sang des boucs ?

Offre pour sacrifice à Dieu des actions de grâces, Et accomplis tes vœux envers le Très-Haut. Et invoque-moi au jour de la détresse ; Je te délivrerai, et tu me glorifieras. Et Dieu dit au méchant : Quoi donc ! tu énumères mes lois, Et tu as mon alliance à la bouche, Toi qui hais les avis, Et qui jettes mes paroles derrière toi ! Si tu vois un voleur, tu te plais avec lui, Et ta part est avec les adultères. Tu livres ta bouche au mal, Et ta langue est un tissu de tromperies. Tu t’assieds, et tu parles contre ton frère, Tu diffames le fils de ta mère.

Voilà ce que tu as fait, et je me suis tu. Tu t’es imaginé que je te ressemblais ; Mais je vais te reprendre, et tout mettre sous tes yeux. Prenez-y donc garde, vous qui oubliez Dieu, De peur que je ne déchire, sans que personne délivre. Celui qui offre pour sacrifice des actions de grâces me glorifie, Et à celui qui veille sur sa voie Je ferai voir le salut de Dieu. » (Psaumes 50 :8-23)

Dieu dit à son peuple que s’il veut qu’il le secoure il devra veiller sur sa voie en accomplissant ses vœux envers Lui. Pour le juif, sous l’ancienne alliance, comme pour le chrétien, sous la nouvelle alliance en Christ, ces vœux correspondent à l’observation des lois morales de Dieu. En effet, lorsqu’une personne se fait baptiser au nom du Seigneur Jésus, elle s’engage à entretenir une bonne conscience envers Dieu (1 Pierre 3 :21), en suivant le chemin tracé pour nous par Jésus (Hébreux 12 :1-2), lui qui est venu non pour abolir, mais pour accomplir la loi (i.e. les lois morales) (Matthieu 5 :17-18).

D’ailleurs, dans le Psaume 50, Dieu met le doigt sur la transgression de quatre de ces lois, au sein-même de son peuple : l’infidélité envers Dieu, le vol, l’adultère et la médisance.

Je croix que, comme dans ce Psaume, Dieu est en train, aujourd’hui, de nous reprendre, nous, son peuple, en mettant sous nos yeux nos transgressions aux moyens des différents maux qu’il a permis que nous vivions ces derniers temps. En effet, au-delà du fait que la plupart de nos maux prennent leur racine de nos péchés – la transgression des lois de Dieu donnant un accès au diable dans nos vies (Éphésiens 4 :25-32) –, je croix que la nature-même des maux dont nous souffrons peuvent nous révéler la nature de nos péchés.

C’est ce que nous allons voir à travers l’étude de quelques textes de la Parole de Dieu que nous mettrons en lien avec l’actualité.

Coronavirus : manifestation physique d’un mal spirituel, la médisance

Ces derniers temps, l’Esprit de Dieu a attiré mon attention sur deux péchés en particulier : la médisance et l’idolâtrie. Ce sont donc les seuls que je développerai dans mon propos.

En fouillant les écritures, j’ai tout d’abord découvert que la médisance est le seul péché qui soit associé à une maladie contagieuse :

« Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu’il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne. Ils dirent : Est-ce seulement par Moïse que l’Eternel parle ? N’est-ce pas aussi par nous qu’il parle ? Et l’Eternel l’entendit. Or, Moïse était un homme fort patient, plus qu’aucun homme sur la face de la terre. Soudain l’Eternel dit à Moïse, à Aaron et à Marie : Allez, vous trois, à la tente d’assignation. Et ils y allèrent tous les trois. L’Eternel descendit dans la colonne de nuée, et il se tint à l’entrée de la tente. Il appela Aaron et Marie, qui s’avancèrent tous les deux.
Et il dit : Ecoutez bien mes paroles ! Lorsqu’il y aura parmi vous un prophète, c’est dans une vision que moi, l’Eternel, je me révélerai à lui, c’est dans un songe que je lui parlerai.
Il n’en est pas ainsi de mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison.
Je lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il voit une représentation de l’Eternel. Pourquoi donc n’avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse ?
La colère de l’Eternel s’enflamma contre eux. Et il s’en alla. La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie était frappée d’une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie ; et voici, elle avait la lèpre. Alors Aaron dit à Moïse : De grâce, mon seigneur, ne nous fais pas porter la peine du péché que nous avons commis en insensés, et dont nous nous sommes rendus coupables ! Oh ! qu’elle ne soit pas comme l’enfant mort-né, dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa mère ! Moïse cria à l’Eternel, en disant : O Dieu, je te prie, guéris-la ! Et l’Eternel dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas pendant sept jours un objet de honte ? Qu’elle soit enfermée sept jours en dehors du camp ; après quoi, elle y sera reçue. Marie fut enfermée sept jours en dehors du camp ; et le peuple ne partit point, jusqu’à ce que Marie y fût rentrée. » (Nombres 12 :1-15)

J’ai tout d’abord été interpellé de ce que cette réaction de Marie et de Aaron face à ce qui semblait pourtant être une faute de Moïse – à savoir : contracter un mariage avec un peuple étranger (Deutéronome 7 :3) –, me rappelait la mienne lorsque notre Président Macron a instauré des mesures de confinement face à l’épidémie, mais tout en incitant les citoyens à se rendre aux urnes. De la même manière que Marie à parler contre Moïse estimant qu’il commettait une faute, j’ai commencé à parler contre le Président, estimant qu’il commettait une faute grave pour la santé des français. Et, comme par contagion, d’autres autour de moi ont commencé à parler en mal du Président. Mais, même si, comme Marie, d’un point de vue naturel, je pouvais avoir raison, d’un point de vue spirituel j’avais tort. Moïse était l’autorité spirituelle que Dieu avait établi sur Marie et tout le peuple d’Israël, elle devait donc lui être soumise entièrement. De même, notre Président Macron est une autorité établie certes parmi les hommes, mais par Dieu, et nous lui devons soumission et honore, à cause du Seigneur :

« Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au roi comme souverain, soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour approuver les gens de bien. Car c’est la volonté de Dieu qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés, tant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu. Honorez tout le monde ; aimez les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi. » (1 Pierre 2 :13-17)

« Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. » (Romains 13 :1-2)

Si nous ne nous soumettons pas à nos autorités, c’est comme si nous ne nous soumettons pas à Dieu lui-même, et alors nous allons nous attirer une condamnation sur nous-même. En effet, se soumettre à nos autorités, c’est se soumettre à Dieu, même si celles-ci ne sont pas chrétiennes, même si celles-ci ne sont pas elles-mêmes soumises volontairement à Dieu.

Néanmoins, il ne faut pas confondre la soumission et l’obéissance. La soumission est une attitude de cœur consentie qui implique respect, considération, honneur, des personnes qui occupent une fonction d’autorité, elle n’implique pas d’être en accord avec celles-ci. L’obéissance, quant à elle, n’est que la réponse en action à un ordre. On peut donc obéir à un ordre sans être pour autant soumis à l’autorité qui l’a promulgué (exemple : par crainte, par intérêt financier ou autres…), et inversement, on peut être soumis à une autorité sans pour autant lui obéir.

En effet, tout en nous encourageant à être soumis à nos autorités, Dieu nous laisse le choix de leur obéir en autre âme et conscience :

« Après qu’ils les eurent amenés en présence du sanhédrin, le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas défendu expressément d’enseigner en ce nom-là ? Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme ! Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. » (Actes 5 :27-29)

Tout en restant respectueux et honorant de nos autorités, ce n’est seulement que lorsque celles-ci nous contraignent à agir de façon contraire aux commandements de Dieu que nous devons choisir de ne pas leur obéir. Dans tous les autres cas, nous devons leur obéir. D’ailleurs, nous pouvons observer à plusieurs reprises ce principe de soumission totale et d’obéissance conditionnée à l’autorité dans le livre de Daniel (1 :3,6 ; 3 :16-18 ; 6 :11). Daniel et ses compagnons, Schadrac, Méschac et Abed-Nego, ont toujours refusé d’obéir au roi et aux autorités en place lorsque ceux-ci voulaient les contraindre à enfreindre un commandement de Dieu, sans pour autant jamais leur manquer de respect.

Au reste, Dieu nous appelle à ne pas oublier de prier pour nos autorités, d’autant plus qu’elles ne sont pas en accord avec nos convictions personnelles chrétiennes, car elles sont des personnes que le Seigneur veut sauver et veut utiliser pour nous rendre la vie plus paisible :

« J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté. Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » (1 Timothée 2 :1-4)

Il est de notre responsabilité de prier pour nos autorités afin que Dieu puisse agir. Car, en effet, « le cœur du roi est un courant d’eau dans les mains de l’Eternel ; Il l’incline partout où il veut. » (Proverbes 21 :1).
Dans un monde enivré de l’orgueil des choses fortes, des choses prestigieuses, Dieu qui domine sur le règne des hommes, y élève le plus vils des hommes (Daniel 4 :17) pour confondre les hautains (1 Corinthiens 1 :25-29).

C’est pourquoi nous ne devons pas nous laisser influencer par l’esprit du monde au point d’être confondu et nous laisser aller à prendre de haut les personnes que Dieu a voulu élevée. L’Esprit de Dieu nous demande expressément de respecter ces personnes et de prier pour elle.

Je voudrais vous mettre en garde contre les réseaux sociaux car l’esprit du monde s’y répand comme un virus. Chaque jour, tout un tas de messages, d’articles, d’images, sur le ton de l’humour ou de la rébellion, mais à caractère irrespectueux, insultant, voire diffamatoire envers nos autorités circulent en étant abondamment partagés sans aucune vérification, sans aucun discernement, même parmi des chrétiens. Si vous êtes dans cette situation, Dieu vous invite aujourd’hui à vous repentir afin d’échapper à la condamnation qui repose sur vous.

Si donc la médisance envers les autorités se répand comme un virus, et si Dieu permet que les peuples qui en sont à l’origine soient frappés par une maladie contagieuse, ce n’est pas le fruit du hasard. Je crois que la maladie contagieuse est la manifestation physique d’un mal spirituel qu’est la médisance, tout comme la dégénérescence ou le disfonctionnement de certains organes peuvent être la manifestation physique de maladies spirituelles telles que l’angoisse, l’anxiété ou la dépression : ce que la science appelle les maladies psychosomatiques.

« Un cœur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os. » (Proverbes 17 :22)

La manifestation physique qu’est la maladie est parfois permise par Dieu pour nous prévenir d’un problème spirituel dans nos vies auquel il veut que nous remédiions pour nous éviter un problème bien plus grave par la suite.

Au jour du malheur, Dieu nous avertis. Nous devons nous examiner nous-même pour comprendre le problème à l’origine de ce qu’il nous arrive à la lumière de la parole de Dieu. Ce n’est pas une option, mais une nécessité pour notre salut.

« Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi. Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle. » (Galate 6 :7-8)

« Ta méchanceté te châtiera, et ton infidélité te punira, Tu sauras et tu verras que c’est une chose mauvaise et amère D’abandonner l’Eternel, ton Dieu, Et de n’avoir de moi aucune crainte, Dit le Seigneur, l’Eternel des armées. » (Jérémie 2 :19)

Dieu ne veut perdre personne, c’est pourquoi il permet un moindre mal pour nous faire réagir. A l’instar d’une vaccination, Dieu permet qu’une portion amoindrie d’un grand mal qu’est la mort éternelle nous touche afin de produire en nous une sorte de réaction immunitaire qui va nous pousser à nous tourner vers Lui, nous repentir, et accepter Jésus comme notre Sauveur et le suivre comme notre Seigneur.

« Il dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l’Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Egyptiens ; car je suis l’Eternel, qui te guérit. » (Exode 15 :26)

Si Dieu est notre médecin, Jésus est notre défense immunitaire contre la maladie qui voudrait nous prendre, mais aussi et surtout contre la mort éternelle.
Beaucoup voudrait que l’on trouve un vaccin contre le coronavirus, alors que le coronavirus est lui-même le vaccin que Dieu à choisi contre un mal plus grand encore : la perdition éternelle, l’étang de feu.

Nombreux sont les liens qui peuvent être faits entre le contexte de crise lié au coronavirus que nous vivons et la lèpre qui a frappé Marie suite à sa médisance envers Moïse. Pour les plus évidents, outre le fait qu’il soit question de maladies contagieuses, on peut être interpellé par le fait que, dans les deux cas, les mesures sanitaires prises par l’autorité soient le confinement et le port d’un linge au niveau de la bouche, à la manière d’un masque :

« Le lépreux, atteint de la plaie, portera ses vêtements déchirés, et aura la tête nue ; il se couvrira la barbe, et criera : Impur ! Impur ! Aussi longtemps qu’il aura la plaie, il sera impur : il est impur. Il habitera seul ; sa demeure sera hors du camp. » (Lévitique 13 :45-46)

La stratégie de notre gouvernement pour lutter contre cette pandémie du coronavirus aurait pu être différente, mais elle ne l’est pas. En effet, d’autres pays comme la Grande Bretagne et les Pays-Bas ont adopté une stratégie bien différente, en choisissant de protéger les personnes à risque et de permettre aux autres d’être contaminés pour développer une immunité collective.

Je ne crois pas que ces similitudes soient des coïncidences. Je crois qu’à travers cette maladie contagieuse qui nous frappe et ces mesures sanitaires controversées que notre gouvernement nous a imposées, Dieu pointe du doigt un péché parmi les citoyens français, et malheureusement aussi parmi certains membres de son Eglise en France : la médisance. C’est par amour qu’il nous avertit, afin que nous nous préservions de l’esprit du monde et que nous tournions nos regards vers Jésus.

L’idolâtrie : un autre danger qui mène à la mort

Les réseaux sociaux nous exposent encore à un autre danger aux conséquences terribles. L’esprit du monde qui y sévit voudrait nous enrôler dans un système de pensée unique qui place l’homme au centre en évinçant Dieu.

Ces dernières semaines, j’ai été interpellé par ces innombrables messages et invitations à faire partie de groupe dont le but est plus que de soutenir, mais d’encenser un certain médecin marseillais présenté comme le sauveur du monde, le seul espoir de l’humanité face à la pandémie mondiale de Coronavirus et face à la malveillance d’un gouvernement corrompu.

Je n’ai rien contre ce médecin, personnellement, mais je vous le dis en toute bienveillance, si vous vous êtes associés à ces messages ou à ces groupes, vous êtes tombés dans un piège de l’ennemi. Si vous avez placé votre espoir et votre foi en cet homme (ou n’importe quel autre, d’ailleurs) plutôt qu’en Dieu, vous êtes tombés dans l’idolâtrie, c’est très grave. Si cette parole vous concerne, vous devez vous repentir car Dieu ne plaisante pas avec ça.

Rappelons-nous l’histoire du roi Asa qui malgré des débuts prometteurs eu une fin désastreuse :

« La trente-neuvième année de son règne, Asa eut les pieds malades au point d’éprouver de grandes souffrances ; même pendant sa maladie, il ne chercha pas l’Eternel, mais il consulta les médecins. Asa se coucha avec ses pères, et il mourut la quarante et unième année de son règne ; » (2 Chroniques 16 :12-13)

A la fin de sa vie, le roi Asa avait fait l’erreur de placer son espoir dans les médecins plutôt que dans Dieu seul, alors que lui seul est capable de guérir, que ce soit miraculeusement ou par l’intermédiaire de médecins.

Dans notre contexte de pandémie de coronavirus, nous ne devons pas nous laisser submerger par la peur de mourir de la maladie, au point de commencer à négliger notre relation avec le Seigneur et d’attendre que la solution vienne du seul corps médical.

Pour avoir fait de la médecine une idole, le roi Asa est mort. Le Seigneur lui avait pourtant laissé deux ans, sans doute, pour réaliser son péché et se repentir, mais visiblement le roi avait endurci son cœur avec l’âge. Que ce ne soit jamais notre cas ! Qu’importe notre marche avec Dieu par le passé, la mort est ce qui attend quiconque acceptera une idole dans sa vie qui prendra la place de Dieu :

« Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, » (Exode 20 :5)

Rappelons-nous comment Dieu a puni l’iniquité des pères sur les enfants du peuple idolâtre d’Egypte du temps de Moïse :

« Au milieu de la nuit, l’Eternel frappa tous les premiers-nés dans le pays d’Egypte, depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône, jusqu’au premier-né du captif dans sa prison, et jusqu’à tous les premiers-nés des animaux. Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et tous les Egyptiens ; et il y eut de grands cris en Egypte, car il n’y avait point de maison où il n’y eût un mort. » (Exode 12 :29-30)

Même si l’idolâtrie est un grave péché puni de mort, Dieu, dans son amour, nous avertit toujours et nous offre un moyen d’échapper à sa colère. Au temps de Noé, Dieu avait offert l’Arche pour y entrer (Genèse 6 :18 ; 2 Pierre 2 :5). Au temps de Moïse, Il avait offert l’agneau immolé dont il fallait se nourrir et appliquer le sang sur les deux poteaux et sur le linteau de sa maison (Exode 12). De nos jours, au temps de la fin, Dieu nous offre Jésus (Jean 3 :16), il est l’Arche dans laquelle nous devons entrer et par laquelle nous devons nous laisser conduire ; il est l’Agneau immolé de Dieu par le sang duquel nos péchés ont été lavés et duquel nous devons manger la chair sans rien laisser.

C’est dans notre soumission et notre obéissance à Dieu et à sa Parole faite chair, Jésus, que le tout puissant pourra empêcher le destructeur d’entrer dans nos maisons pour frapper :

« Quand l’Eternel passera pour frapper l’Egypte, et verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux, l’Eternel passera par-dessus la porte, et il ne permettra pas au destructeur d’entrer dans vos maisons pour frapper. » (Exode 12 :23)

Nos familles : la vraie cible de Satan

Au-delà de notre santé, il semble que la cible du destructeur soit nos maisons elles-mêmes, nos familles.

En Chine, après six semaines de confinement, les autorités ont constaté que les bureaux d’enregistrement des divorces ont été pris d’assaut dès leurs réouvertures ; des files d’attente se formant devant les guichets de l’état civil.

Si nous ne veillons pas à notre sanctification, l’ennemi va pouvoir s’introduire dans nos maisons par un esprit de dispute et frapper. Satan sait que pour l’avancement de son Royaume, Dieu ne se sert pas isolément d’un époux ou d’une épouse, mais de familles unies. Une famille divisée est une famille neutralisée.

La prière de Jésus c’est que nous, l’Eglise, mais premièrement nos familles, soyons unis car l’unité – celle de Dieu, celle de l’Eglise, celle de nos familles – fait trembler le monde des ténèbres.

« Père saint, garde en ton nom ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un comme nous. » (Jean 17:11)

« Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent. » (Jacques 2:19)

Josué avait bien compris l’importance d’être unis en famille à Dieu, il déclara:

« Moi et ma maison, nous servirons l’Eternel. » (Josué 24:15)

C’est souvent à la maison, dans nos familles, que notre vrai caractère se révèle, plus qu’au sein de l’assemblée ou sur notre lieu de travail. Saisissons l’occasion qui nous est donnée de clouer notre vielle nature à la croix et d’achever notre sanctification en gardant les yeux fixés sur Christ, et, ce, en famille.

La sanctification : la seule voie salvatrice

« Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu ; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés ; ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Esaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse. Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu’il la sollicitât avec larmes ; car son repentir ne put avoir aucun effet. » (Hébreux 12 :14-17)

Si nous devons retenir une seule chose de ce message, c’est qu’à travers cette crise du Coronavirus, Dieu nous appelle à rechercher (activement) notre sanctification pour nous éviter de donner un accès au diable dans nos vies ici-bas, mais aussi et surtout pour que nous puissions être sauvés au jour du jugement.

Dans le livre de l’Apocalypse, Jésus va s’adresser sévèrement et prophétiquement à nous, son Eglise des temps de la fin, à ce sujet :

« Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort. Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu. Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde, et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes. Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises ! » (Apocalypse 3 :1-6)

La bible dit que quiconque ne sera pas trouvé dans le livre de vie sera jeté dans l’étang de feu (Apocalypse 20 :15). Grâce soit rendu à Dieu, car notre nom a été inscrit dans ce livre à notre conversion, lorsque nous avons fait le choix d’accepter Jésus comme notre Sauveur et Seigneur. Alors ce serait vraiment dommage de perdre ce privilège pour avoir négliger notre sanctification ; les conséquences seraient désastreuses et irréversibles.

Nous devons rester vigilant, et si nous avons connaissance d’une situation de péché dans nos vies, nous ne devons pas nous y complaire et souiller ainsi nos vêtements, nous devons obtenir la victoire sur cette situation en suivant Jésus, notre modèle parfait.

Dans sa miséricorde, le Seigneur nous avertit. Veillons sur notre sanctification. Nous ne savons pas à quelle heure il viendra sur nous. Il viendra comme un voleur que ce soit lors de l’enlèvement ou lorsque la mort frappera. Alors tenons-nous prêts afin de ne pas être surpris et « de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible » (Ephésiens 5 :27).

Olivier BORG

Crois-tu que Jésus est le Messie annoncé dans la Bible hébraïque, mort pour nos péchés et ressuscité par Dieu le Père pour nous justifier? Si tu le crois, « tu fais bien ; les démons le croient aussi, et ils tremblent. » (Jacques 2:19).

Nombreux sont ceux qui pensent que croire cela c’est croire en Jésus, et que cela fait de quelqu’un un chrétien. Nombreux sont ceux qui ont été mal enseignés et qui croient être sauvés parce qu’ils ont cru cela et ont reçu le baptême d’eau. Si c’est ton cas, permet-moi de te dire que tu es en danger. Mais heureusement pour toi, si tu lis cet article c’est que Dieu veut te (re)placer sur le chemin resserré qui mène à la vie.

A la lumière de la Bible et du Saint Esprit, nous allons voir dans cet article que croire que Jésus est le Messie, en avoir la connaissance intellectuelle, est loin d’être tout ce qui fait un chrétien, et que c’est même insuffisant pour nous assurer le salut. Nous verrons également ce que Dieu attend de nous.

 

1. Un chrétien est un disciple de Jésus

La Parole nous dit que: « Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » (Actes 11:26). Le chrétien est donc, avant tout, un disciple de Jésus. Le terme « disciple » vient du latin « discipulus » qui veut dire « élève » ou « apprenti ».

Le dictionnaire précise que le disciple est celui qui apprend une connaissance, une instruction, d’un maître et qui s’attache à ses principes.

Le chrétien est donc une personne qui, non seulement, reconnaît Jésus comme son maître, mais aussi et surtout qui persévère dans son enseignement.

 

2. Croire en Jésus pour être sauvé ; le reconnaître comme son sauveur et devenir son disciple

Romains 10:9-10 nous dit: « Si tu confesses de ta bouche que Jésus est le Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut, selon ce que dit l’Écriture : Quiconque croit en lui ne sera point confus. ».

Ce que nous disent ces deux versets, c’est que c’est en croyant en Jésus que nous sommes sauvés. Plus important encore, ils nous révèlent que croire en Jésus c’est non seulement être convaincu qu’il est le Messie envoyé du Père pour nous sauver, mais c’est aussi le choisir comme le Seigneur de notre vie.

Paul nous invitent ici à bâtir notre foi sur la résurrection de Jésus car c’est elle qui lui donne un fondement solide et nous justifie. En effet, la résurrection de Jésus par Dieu est la preuve incontestable que Jésus est le Messie, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, celui dont la venue était annoncée par les prophètes de l’Ancienne Alliance. L’apôtre nous encourage également ici à persévérer dans les enseignements de Jésus pour parvenir au salut.

 

3. Être un disciple de Jésus, c’est aspirer à être saint comme le maître

Paul avait saisi l’importance d’imiter le maître. Dans plusieurs de ses épîtres, il va exhorter les disciples à imiter Jésus.

Dans 1 Corinthiens 11:1, il va écrire : « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. » ; dans Éphésiens 5:1 : « Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés » ; ou encore dans 1 Thessaloniciens 1:6-7 : « Et vous-mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit, en sorte que vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de la Macédoine et de l’Achaïe ». Imiter Jésus, c’est chercher à devenir un modèle de sainteté.

En effet, dans sa première Épître Pierre écrit : « Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance. Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit : Vous serez saints, car je suis saint. » (1 Pierre 1:14-16). Ainsi, le disciple est appelé à devenir saint – mis à part pour Dieu – comme Jésus est saint.

 

4. Le bon combat de la foi : la sanctification

Dans son épître aux Hébreux, chapitre 12, verset 14, Paul nous invite à rechercher la sanctification, et nous prévient que sans elle « personne ne verra le Seigneur ».

A plusieurs reprises, Paul va rappeler dans ses épîtres aux Thessaloniciens que Dieu nous appelle à la sanctification (1 Thessaloniciens 4:3;7). Il va même jusqu’à dire que Dieu nous a choisis pour le salut, et que celui-ci s’obtient « par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité » (2 Thessaloniciens 2:13). On ne peut pas être plus claire.

Néanmoins, pour être sûr que tout le monde comprenne bien, je vous propose une simple comparaison. Imaginons que notre père est milliardaire et qu’il décide de nous offrir un séjour d’une durée illimitée, tout confort, all inclusive, sur une île paradisiaque cachée, et qu’il nous dise que si nous voulons en profiter, il nous faudra nous y rendre en utilisant le GPS qu’il nous fourni et en suivant le seul itinéraire qu’il nous a communiqué. Même si nous croyons de toute notre âme que notre père nous a réellement offert ce séjour de rêve et qu’il nous a donné le bon itinéraire et un GPS fiable, si nous ne nous y rendons pas, si nous décidons de nous y rendre par un autre itinéraire que celui indiqué, ou si nous n’écoutons pas la voix du GPS, alors nous ne pourrons jamais arriver à destination et profiter de ce cadeau. Il en va de même pour notre salut. Même si nous croyons que notre Père céleste nous a offert le salut par grâce en Jésus, si nous ne veillons pas à suivre Jésus qui est le seul chemin qui y mène, par la sanctification de l’Esprit, si nous n’écoutons pas la voix du Saint-Esprit qui veut nous garder sur le bon chemin, ou si nous choisissons un autre chemin, alors nous ne l’atteindrons jamais.

 

4.1. Notre salut est en jeu

4.1.1. S’accommoder des choses du monde est dangereux

Dans sa première épître à l’église de Corinthe, au chapitre 5, Paul évoque l’impudicité d’un de ses membres et le condamne, au nom du Seigneur Jésus, à être « livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus » (1 Corinthiens 5:5). Ce passage des Écritures peut nous sembler dure, mais je crois que c’est pour mieux nous interpeller.

La volonté de Paul ici est clairement de nous faire réaliser que celui qui ne veille pas à sa sanctification, qui s’adonne aux souillures du monde, se trouve sur une pente très glissante qui pourrait lui faire perdre le salut acquis en Jésus-Christ. Aussi l’apôtre estime préférable pour un tel homme qu’il meurt avant que ce drame bien plus grave ne se produise.

Dans 1 Corinthiens 3:15, Paul nous dit qu’un tel homme qui bâtirait un ouvrage impure sur le fondement saint qu’est Jésus-Christ perdrait sa récompense, mais serait « sauvé comme au travers du feu » (une autre traduction dit « sauvé de justesse, comme un homme qui réussit à échapper au feu »). Ne pas veiller sur sa sanctification c’est clairement jouer avec le feu.

 

4.1.2. Seul l’enseignement de Jésus peut préserver notre foi

Dans 1 Timothée 1:18-19; Paul nous exhorte à combattre « le bon combat, en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi ». Le terme conscience vient du latin « conscientia », lui-même composé du préfixe con- (« avec ») et de scientia (« connaissance »), ce qui pourrait être traduit par « connaître avec ».

La bonne conscience, c’est la connaissance qui vient du Seigneur Jésus, celle qui nous donne de discerner ce qui est bien et ce qui est mal. Si nous ne restons pas aux pieds du maître pour recevoir son enseignement, nous deviendrons incapables d’exercer un jugement juste et de préserver notre foi des souillures du monde.

Abandonner ainsi sa foi, c’est à terme perdre le salut qui l’accompagne. Pierre l’avait bien compris lorsqu’il répondit à Jésus : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. » (Jean 6:68).

 

4.1.3. Le baptême nous engage sur le chemin qui mène au salut

Certains pourraient dire que Paul est en désaccord avec ce que Jésus avait enseigné, en citant Marc 16:15-16 : « Allez par tout le monde et prêchez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. ». Mais ce serait vraiment mal comprendre ce qu’est la Bonne Nouvelle et ce que représente le baptême.

Souvent, peut-être pour attirer plus facilement les gens dans les églises, la Bonne Nouvelle est réduite à « Jésus, Sauveur », alors que la Bonne Nouvelle complète c’est « Jésus, Sauveur ET Seigneur ». Cela fait une différence de taille car la Bonne Nouvelle complète implique non seulement que Jésus nous a qualifier pour parvenir au salut mais que nous devons maintenant courir pour remporter la course. Et cela demande d’abandonner ses anciennes passions et de s’engager à devenir un disciple de Jésus, bref, tout un programme…

Quant au baptême, il est souvent pris pour ce qui finit de nous assurer le salut, alors qu’en réalité ce n’est que le début du chemin, la ligne de départ de la course. En effet, la Bible dit que le baptême « n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ » (1 Pierre 3:21). En d’autres termes, se faire baptiser devrait être une décision et un engagement personnel ferme envers Dieu à persévérer dans l’enseignement de Jésus qui seul mène à la vie.

 

4.2. L’assurance de notre salut ne se trouve qu’en Jésus-Christ

Jésus lui-même avait averti ses disciples à plusieurs reprises des enjeux de la sanctification.

Dans Matthieu 7:21-24, Jésus dit : « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. »

Ce passage nous révèle que même si un homme a été baptisé d’eau et d’Esprit, qu’il a reçu et pratiqué des dons spirituels, s’il n’a pas veillé sur sa relation avec le Seigneur, sur sa bonne conscience, au point de commettre l’iniquité, il ne sera pas sauvé.

 

5. Disciple pour être sauvé, mais aussi pour porter du fruit

Dans Jean 15:1-8, Jésus dit également : « Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. Si vous portez beaucoup de fruit, c’est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. »

Ces versets nous révèlent que porter beaucoup de fruit est le moyen par lequel nous sommes sauvés et le but pour lequel Jésus est mort à la croix, et que ce n’est possible qu’en restant soumis à Jésus.

 

5.1. Le bon fruit : le fruit de l’Esprit

Ainsi, comme nous venons de le voir, seul le disciple de Jésus peut avoir l’assurance de son salut. La Parole nous enseigne qu’on reconnaît le disciple au fruit qu’il porte. Dans Matthieu 7:6-19, Jésus nous dit en effet : « Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. ».

Que ce soit le disciple ou le faux prophète, c’est par son fruit qu’on le reconnaît. Et le fruit du disciple est un fruit qui ne s’imite pas, c’est le fruit de l’Esprit qui est : « l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance » (Galates 5:22).

 

5.2. Un fruit manifesté par nos œuvres

Néanmoins ce fruit n’est pas spirituel seulement, il doit être visible à travers nos œuvres et notre obéissance à Dieu. Dans son Épître à Tite, Paul écrit au chapitre 3, verset 14 : « Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes œuvres pour subvenir aux besoins pressants, afin qu’ils ne soient pas sans produire des fruits. ». Dans ce verset Paul recommande à Tite d’exhorter les jeunes disciples crétois à pratiquer de bonnes œuvres à leur portée dès que possible afin qu’ils commencent à porter des fruits agréables à Dieu. « Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions » (Éphésiens 2:10).

 

5.2.1. Les œuvres de notre foi nous justifient

Si c’est bien par la foi que nous sommes sauvés, la foi sans les œuvres est morte. En effet, Dans Jacques 2:14-26, la Parole nous dit : « Mes frère, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l’un d’entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez ! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ? Il en est ainsi de la foi : si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même. Mais quelqu’un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres. Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le croient aussi, et ils tremblent. Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile ? Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres, lorsqu’il offrit son fils Isaac sur l’autel ? Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres, et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite. Ainsi s’accomplit ce que dit l’Écriture : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ; et il fut appelé ami de Dieu. Vous voyez que l’homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement. Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les œuvres, lorsqu’elle reçut les messagers et qu’elle les fit partir par un autre chemin ? Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte. ».

 

5.2.2. Les œuvres de notre foi gagnent des âmes à Christ

Si Dieu a voulu que ce soit par une foi œuvrante en notre Seigneur Jésus que nous soyons sauvés, et non par la foi seulement, c’est sans doute parce que nos œuvres sont une démonstration, un témoignage de notre foi à Dieu, mais aussi et surtout au monde dans le but de le sauver.

En effet, Dieu « veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » (1 Timothée 2:4). La Parole nous dit encore que « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3:16). Or comment le monde pourrait-il croire au message de l’Évangile, si personne ne le prêche ? Et comment pourrait-il vouloir s’engager à suivre le Seigneur Jésus si nos œuvres ne témoignent pas de notre rencontre avec Lui et notre conversion ?

Nous devrions donc, d’une part, tous nous engager dans l’évangélisation, à notre niveau. D’autre part, nous devrions tous veiller à ce que les œuvres qui accompagnent le message que nous portons soient des démonstrations d’Esprit et de puissance, afin que la foi de ceux à qui nous prêchons soit « fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu » (1 Corinthiens 2:5).

Ce n’est que de cette manière que nous pourrons, à la fois, avoir l’assurance de notre propre salut et participer au plan de salut de Dieu pour l’humanité. Je rends grâce à Dieu d’avoir voulu rendre son Église participante de son œuvre afin que nous puissions faire qu’un avec Lui. Les derniers mots de Jésus adressés à ses disciples selon l’Évangile de Matthieu sont les suivants : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. ». Le disciple a cette espérance glorieuse que Christ est en lui et qu’il œuvre au travers de lui.

 

6. Conclusion

Il est primordial de réaliser que croire que Jésus est le Messie ne suffit pas pour faire de nous des chrétiens, ça ne suffit pas pour nous assurer le salut. Pour cela, Dieu attend de nous que nous demeurions en Christ et Christ en nous. En d’autres termes, nous devons nous lier à sa Parole et lui permettre d’agir en nous, en gardant un cœur bien disposé. Ce n’est qu’à cette seule condition que nous pourrons préserver notre conscience pure, garder la foi, et porter des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres qui rendront notre foi parfaite et amèneront des âmes à Christ.

« Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jésus (Jean 14:6)

 

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Olivier BORG